Опыт может привести к ограниченности мышления. Т.е. человек будет видеть все только с точки зрения уже имеющегося опыта, только то, что у него уже было.
В этом плане новички, свежий взгляд, весьма полезны и необходимы. И поэтому каждые два-три года нужно менять направление деятельности.
Полезность опыта, с другой стороны в том, что ты можешь видеть существующие возможности там, где новичок даже не будет знать, куда смотреть. Поэтому нельзя слишком часто прыгать с одного на другое, иначе не научишься видеть вообще ничего.
Право собственности
По-моему главное отличие в мышлении пост-советского человека от того, кто не жил в стране коммунизма, в отношении к собственности.
Что такое собственность? Это ведь не только материальное и нематериальное имущество. Это еще личное пространство. Жителей советского пространства 70 лет отучали от права иметь что-то свое, личное. Прежде всего - имущество и мнение. Потому что все должны быть равны. Равность трансформировалась в одинаковость. А если мы равны и одинаковы, то все твое - мое. И вообше - общее. И в то же время - ничье.
Коммуналка - это не твоя комната, моя комната, наша общая кухня, ванна и туалет. Это комната соседа и ничья кухня, ванна, туалет. Ничья значит можно гадить. И отвечать за это - некому. И спихнуть ответственность можно на кого угодно.
Ничья ванна, ничья улица...и ничья земля, завод, фабрика. Другой стороной ничейности, формально-общей пренадлежности оказалась возможность отобрать. "Раз ничье - пусть будет мое". И теперь уже стало возможным присвоить завод, фабрику или кусок тротуара под лично ссвои нужды.
Раскулачивали и корчевали собственников. И взращивали общественников и неимущих. А выросли неимущие и любители взять, что плохо лежит.
Вырастили наглость в способных отобрать и тупую подспудную злость и зависть в тех, кто хочет, но боится.
Личное пространство. На него, как на любую собственность тоже начали наступление революционными массами. Любимая фраза иллюзорного равенства: "В тесноте, да нев обиде". Хотя сама по себе теснота - это уже обида. Потому что будут притесненные и притесняемые. Потому что подсознательно хочется своего. Хотя бы квадратного метра. Толкучка и теснота - это неуважение к себе. Это согласие на обиженность.
Часто народ возмущается: "Вот у нас...грязно, давка в транспорте, бардак в стране....", а все откуда? Оттуда, что сами же возмущающиеся люди это допускают. Начиная с того, что устраивают давку в метро, лезут друг другу на голову в автобусах - как проявление неуважения к собственному пространству сограждан, мусорят на улицах - потому что улица - это "не мое", разворовывают имущество страны (каждый по мере возможностей и сил), потому что это - "ничье".
Право собственности должно быть неприкосновенным. Во всех своих аспектах. И эту аксиому надо прививать с самого детства. И наказывать за нарушение границ собственности.
ЗЫ: кстати говоря, пределы самообороны и отношение к природе - тоже можно отнести к пренебрежению к собственному пространству (личности человека, животного или растения). Еще одна из фич постсоветчины.
Что такое собственность? Это ведь не только материальное и нематериальное имущество. Это еще личное пространство. Жителей советского пространства 70 лет отучали от права иметь что-то свое, личное. Прежде всего - имущество и мнение. Потому что все должны быть равны. Равность трансформировалась в одинаковость. А если мы равны и одинаковы, то все твое - мое. И вообше - общее. И в то же время - ничье.
Коммуналка - это не твоя комната, моя комната, наша общая кухня, ванна и туалет. Это комната соседа и ничья кухня, ванна, туалет. Ничья значит можно гадить. И отвечать за это - некому. И спихнуть ответственность можно на кого угодно.
Ничья ванна, ничья улица...и ничья земля, завод, фабрика. Другой стороной ничейности, формально-общей пренадлежности оказалась возможность отобрать. "Раз ничье - пусть будет мое". И теперь уже стало возможным присвоить завод, фабрику или кусок тротуара под лично ссвои нужды.
Раскулачивали и корчевали собственников. И взращивали общественников и неимущих. А выросли неимущие и любители взять, что плохо лежит.
Вырастили наглость в способных отобрать и тупую подспудную злость и зависть в тех, кто хочет, но боится.
Личное пространство. На него, как на любую собственность тоже начали наступление революционными массами. Любимая фраза иллюзорного равенства: "В тесноте, да нев обиде". Хотя сама по себе теснота - это уже обида. Потому что будут притесненные и притесняемые. Потому что подсознательно хочется своего. Хотя бы квадратного метра. Толкучка и теснота - это неуважение к себе. Это согласие на обиженность.
Часто народ возмущается: "Вот у нас...грязно, давка в транспорте, бардак в стране....", а все откуда? Оттуда, что сами же возмущающиеся люди это допускают. Начиная с того, что устраивают давку в метро, лезут друг другу на голову в автобусах - как проявление неуважения к собственному пространству сограждан, мусорят на улицах - потому что улица - это "не мое", разворовывают имущество страны (каждый по мере возможностей и сил), потому что это - "ничье".
Право собственности должно быть неприкосновенным. Во всех своих аспектах. И эту аксиому надо прививать с самого детства. И наказывать за нарушение границ собственности.
ЗЫ: кстати говоря, пределы самообороны и отношение к природе - тоже можно отнести к пренебрежению к собственному пространству (личности человека, животного или растения). Еще одна из фич постсоветчины.
Об авторском праве в будущем
Я сегодня думала о том, как может развиваться ситуации в этом поле.
Сейчас есть сеть и есть торренты. О файлообменниках говорить не будем - их слишком легко отследить, оштрафовать, конфисковать - и сервера, и сайты.
За последние оды значительно снизилось количество пиратской продукции, продаваемой на виду. И я думаю, дело не только в том, что контрафакт конфискуют, а продавцов и производителей отлавливают.
Думаю, что дело еще в том, что производить контрафакт на носителях стало гораздо менее выгодно, чем еще пару-тройку лет назад. Сейчас, на мой взгляд, выгоднее реализовать все это через сеть. И зарабатывать не сколько на продаже собственно продукции, сколько на рекламе, размещенной на ресурсе, который дает доступ к продукту.
Как я уже сказала, в данном случае для Пирата наиболее выгодны и безопасно распространение через торрент-трекеры. Да и для Потребителя - тоже. Труднее отловить и доказать факт кражи интеллектуальной собственности.
И зачем покупать лицензионный продукт в таком случае?
Если его купит кто-то, тот кто окупит свои затраты, и качать у него.
А что в этом случае делать производителю? звукозаписывающей компании, издательству и авторам?
Я думаю, выход в том, чтобы создавать свои торрент-трекеры или подобные ресурсы и делать привлекательными их. Доход можно получать от платного доступа к торрентам на трекере или каким-то иным образом. Главное- найти путь, сделать свой ресурс более привлекательным, чем пиратский.
Сейчас есть сеть и есть торренты. О файлообменниках говорить не будем - их слишком легко отследить, оштрафовать, конфисковать - и сервера, и сайты.
За последние оды значительно снизилось количество пиратской продукции, продаваемой на виду. И я думаю, дело не только в том, что контрафакт конфискуют, а продавцов и производителей отлавливают.
Думаю, что дело еще в том, что производить контрафакт на носителях стало гораздо менее выгодно, чем еще пару-тройку лет назад. Сейчас, на мой взгляд, выгоднее реализовать все это через сеть. И зарабатывать не сколько на продаже собственно продукции, сколько на рекламе, размещенной на ресурсе, который дает доступ к продукту.
Как я уже сказала, в данном случае для Пирата наиболее выгодны и безопасно распространение через торрент-трекеры. Да и для Потребителя - тоже. Труднее отловить и доказать факт кражи интеллектуальной собственности.
И зачем покупать лицензионный продукт в таком случае?
Если его купит кто-то, тот кто окупит свои затраты, и качать у него.
А что в этом случае делать производителю? звукозаписывающей компании, издательству и авторам?
Я думаю, выход в том, чтобы создавать свои торрент-трекеры или подобные ресурсы и делать привлекательными их. Доход можно получать от платного доступа к торрентам на трекере или каким-то иным образом. Главное- найти путь, сделать свой ресурс более привлекательным, чем пиратский.
Китаевская пустынь (Украинский Афон)
Сейчас вокруг монастыря - скандал. Территориальный.
Основа была заложена в 30-е, когда монастырь разогнали, а его земли перераспределили. В 90-е монастырь начали восстанавливать, ему вернули земли. НА которых к тому времени уже были построены жилые дома, монастырские постройки тоже были заняты, в основном - переделаны под квартиры.
Как это заведено в современной Украине, впопыхах да на волне земли вернули, а вот документы толком не оформили, толком не проработали вопрос, как быть с жителями, каков порядок исполнения указа Кабмина по передаче земель. Т.е. некоторым жителям теперь уже возращенных монастырских построек выдали квартир в городе, другим - не выдали. Вселение - не проконтролировали.
С другой стороны. Монастырь находится в весьма привлекательном для застройки месте. А что это значит для монастыря в условиях эпохи накопления капитала - понятно.
С третьей стороны. В Украине есть проблема "раскола", т.е. двух патриархатов - украинского и московского. Так вот храмы и монастыри, относящиеся к украинскому патриархату государство еще как-то защищает, как-то финансирует - постройки содержатся в нормальном состоянии, а наличие юных буйных нацев сдерживает всех желающих покусится на территорию. А вот все монастыри и храмы московского патриархата оказываются под ударом.
Пример - та же Китаевская пустынь.
Официальные власти - умыли руки. Церковь же отделена от государства, да? Украинский патриархат - не вмешивается, будто бы и не единоверцы. Юные защитники веры - готовы идти громить Украинский Афон только потому, что московский патриархат.
И всем этим пользуются различного рода дельцы.
Есть две истории. Настоятель монастыря пытается отобрать делянку у "Центра одаренных детей", на которой планировалось строить центр для этих самых детей. Делянка была выкуплена у некой овощной фабрики. А монахи хотят строить на этом куске элитное кладбище, нагнали тяжелой техники и ОМОНа и никого не пускают. И мол, на холмах у озер, кладбище строить нельзя. Вопрос и неясность - зачем для кладбища тяжелая техника? фундаменты заливать, стены поднимать? Монахи утверждают, что на этой делянки кладбище монастырское уже три века как, и его решили привести в порядок после запустения, а техника - не их. При этом монахи говорят, что одаренные дети ни при чем, и строить здесь хотят развлекательный центр. Это было бы весьма прибыльно, учитывая район и отсутствие подобных заведений в нем.
Другая история. Мне тогда тетка у монастыря сказала, что митинг проводится в защиту мальчика, которого монахи выгнали из дома после похорон его матери. Из статей на УНИАН стало понятно, что мальчик - это взрослый парень, который долгое время не жил с матерью, полгода после ее смерти не появлялся, а теперь вот предьявил права. Из статьи не понятно, есть ли у него прописка. Монахи предложили ему жить с братией, если прописка есть. В обсуждении статьи некоторые возмущались, как это, мол? А дело в том, что прописка пропиской, но собственник - монастырь, и он имеет полное право прописывать и выписывать жильцов из своих помещений. Да и вообще - у нас в стране прописка официально отменена. Какие могут быть вообще прения на тему прописок. Регистрация места жительства никаких имущественных права не дает. По версии монахов - братию из квартиры просто выгнали неизвестные, сменили дверь и на территорию не пускают.
Я не занимаюсь защитой веры. Тем более - не своей. Но сама ситуация вызывает определенные эмоции. И эти проплаченные митинги "инициативной группы Голосеевского района" (одни митингующие на вопрос о причине сборища ответить не могли, другие - бурчали в ответ нечто "не мешайте работать", третьи - рассказывали историю про ребенка, которого злые монахи выгнали на мороз), уж сильно эти "митинги" напоминали майдан. И эта площадка засыпанная шлаком и щебнем - явно под стояночку. Я видела в Киеве уже не одно здание, подобное этому "мальчиковому", - здание совершенно нежилое на вид, арендованное под "реконструкцию", а иначе говоря под снос и застройку. Да и все эти схемы с овощными фабриками и "одаренными детьми" - тоже известное дело.
Для меня дело в другом. В имидже государства. Наши политики постоянно говорят о выпадах со сторон России, да, эти выпады есть. А с нашей стороны? Как выглядят заезды на тему голодомора, русского языка в Украине, переписывание истории (в соответствии с модой и без трезвой оценки тех событий) и наезды на их церковь? Может что-то и обосновано делается - в том что касается истории и языка. Но все, что делается подается в агрессивной, скандальной форме. Имидж государства страдает от уничтожения памятников истории. Что остается от столичных достопримечательностей, пунктов религиозного паломничества при таком беспределе?
Мы сейчас - безродные. Да, во многом нашу историю, происхождение, вымарывали и перекраивали. А сейчас мы сами уничтожаем все, что выжило. Есть такое понятие, как кредитная история. Так вот Украина свою "кредитную историю" убивает на корню. Нет, не Украина, конечно, а ее жители, своим отсутствием пресловутой "свидомости" или однобокостью этой "свидомости".
А еще странно было смотреть на этих модно-православных, которые после митинга надели платочки и пошли молиться в эту же Китаевскую пустынь.
В монастыре реконструирован маленький островок, который почти теряется в окружающих его бараках. Остальные постройки и бывший собор - только под снос.
Столетний каштан болеет, атмосфера там какая-то нездоровая. Кто бы не начал этот скандал, кто бы его не выиграл - пострадает государство. Представление о стране.
http://www.unian.net/rus/news/news-330294.html
+ комментарии там и клип на ю-тюб
Основа была заложена в 30-е, когда монастырь разогнали, а его земли перераспределили. В 90-е монастырь начали восстанавливать, ему вернули земли. НА которых к тому времени уже были построены жилые дома, монастырские постройки тоже были заняты, в основном - переделаны под квартиры.
Как это заведено в современной Украине, впопыхах да на волне земли вернули, а вот документы толком не оформили, толком не проработали вопрос, как быть с жителями, каков порядок исполнения указа Кабмина по передаче земель. Т.е. некоторым жителям теперь уже возращенных монастырских построек выдали квартир в городе, другим - не выдали. Вселение - не проконтролировали.
С другой стороны. Монастырь находится в весьма привлекательном для застройки месте. А что это значит для монастыря в условиях эпохи накопления капитала - понятно.
С третьей стороны. В Украине есть проблема "раскола", т.е. двух патриархатов - украинского и московского. Так вот храмы и монастыри, относящиеся к украинскому патриархату государство еще как-то защищает, как-то финансирует - постройки содержатся в нормальном состоянии, а наличие юных буйных нацев сдерживает всех желающих покусится на территорию. А вот все монастыри и храмы московского патриархата оказываются под ударом.
Пример - та же Китаевская пустынь.
Официальные власти - умыли руки. Церковь же отделена от государства, да? Украинский патриархат - не вмешивается, будто бы и не единоверцы. Юные защитники веры - готовы идти громить Украинский Афон только потому, что московский патриархат.
И всем этим пользуются различного рода дельцы.
Есть две истории. Настоятель монастыря пытается отобрать делянку у "Центра одаренных детей", на которой планировалось строить центр для этих самых детей. Делянка была выкуплена у некой овощной фабрики. А монахи хотят строить на этом куске элитное кладбище, нагнали тяжелой техники и ОМОНа и никого не пускают. И мол, на холмах у озер, кладбище строить нельзя. Вопрос и неясность - зачем для кладбища тяжелая техника? фундаменты заливать, стены поднимать? Монахи утверждают, что на этой делянки кладбище монастырское уже три века как, и его решили привести в порядок после запустения, а техника - не их. При этом монахи говорят, что одаренные дети ни при чем, и строить здесь хотят развлекательный центр. Это было бы весьма прибыльно, учитывая район и отсутствие подобных заведений в нем.
Другая история. Мне тогда тетка у монастыря сказала, что митинг проводится в защиту мальчика, которого монахи выгнали из дома после похорон его матери. Из статей на УНИАН стало понятно, что мальчик - это взрослый парень, который долгое время не жил с матерью, полгода после ее смерти не появлялся, а теперь вот предьявил права. Из статьи не понятно, есть ли у него прописка. Монахи предложили ему жить с братией, если прописка есть. В обсуждении статьи некоторые возмущались, как это, мол? А дело в том, что прописка пропиской, но собственник - монастырь, и он имеет полное право прописывать и выписывать жильцов из своих помещений. Да и вообще - у нас в стране прописка официально отменена. Какие могут быть вообще прения на тему прописок. Регистрация места жительства никаких имущественных права не дает. По версии монахов - братию из квартиры просто выгнали неизвестные, сменили дверь и на территорию не пускают.
Я не занимаюсь защитой веры. Тем более - не своей. Но сама ситуация вызывает определенные эмоции. И эти проплаченные митинги "инициативной группы Голосеевского района" (одни митингующие на вопрос о причине сборища ответить не могли, другие - бурчали в ответ нечто "не мешайте работать", третьи - рассказывали историю про ребенка, которого злые монахи выгнали на мороз), уж сильно эти "митинги" напоминали майдан. И эта площадка засыпанная шлаком и щебнем - явно под стояночку. Я видела в Киеве уже не одно здание, подобное этому "мальчиковому", - здание совершенно нежилое на вид, арендованное под "реконструкцию", а иначе говоря под снос и застройку. Да и все эти схемы с овощными фабриками и "одаренными детьми" - тоже известное дело.
Для меня дело в другом. В имидже государства. Наши политики постоянно говорят о выпадах со сторон России, да, эти выпады есть. А с нашей стороны? Как выглядят заезды на тему голодомора, русского языка в Украине, переписывание истории (в соответствии с модой и без трезвой оценки тех событий) и наезды на их церковь? Может что-то и обосновано делается - в том что касается истории и языка. Но все, что делается подается в агрессивной, скандальной форме. Имидж государства страдает от уничтожения памятников истории. Что остается от столичных достопримечательностей, пунктов религиозного паломничества при таком беспределе?
Мы сейчас - безродные. Да, во многом нашу историю, происхождение, вымарывали и перекраивали. А сейчас мы сами уничтожаем все, что выжило. Есть такое понятие, как кредитная история. Так вот Украина свою "кредитную историю" убивает на корню. Нет, не Украина, конечно, а ее жители, своим отсутствием пресловутой "свидомости" или однобокостью этой "свидомости".
А еще странно было смотреть на этих модно-православных, которые после митинга надели платочки и пошли молиться в эту же Китаевскую пустынь.
В монастыре реконструирован маленький островок, который почти теряется в окружающих его бараках. Остальные постройки и бывший собор - только под снос.
Столетний каштан болеет, атмосфера там какая-то нездоровая. Кто бы не начал этот скандал, кто бы его не выиграл - пострадает государство. Представление о стране.
http://www.unian.net/rus/news/news-330294.html
+ комментарии там и клип на ю-тюб
Агро
Забавно, что агрокомплекс всегда где-то в хвосте, хотя на самом деле это - наиважнейшая отрасль. И единственная по-настоящему реальная
Cравнение продуктов
Сравниваю саповские инструменты для планирования и моделирования. С одной стороны может показаться, что один инструмент топит другой. Ну, да-да-да, так оно и есть. Но, с другой - эти инструменты дают пространство для маневра. Как клиенту, так и интегратору. Т.е. есть предложение на любой кошелек и потребность.
Пока так. потом еще допишу
Пока так. потом еще допишу
Рабочий момент
Странная получается штука, когда пытаются забивать гвозди микроскопом.
Когда говорят, что средств решить проблему нет, только потому что не знают о средствах. И при этом теряют деньги и возможности.
Когда говорят, что средств решить проблему нет, только потому что не знают о средствах. И при этом теряют деньги и возможности.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
